বাঙালমেল

শিমুল মাহমুদ

‘তোমারে খায়া ফালাইতে চাইতেছি। ঠাইত মাইরালামু’। এই খায়েসটা হইল মাইনশের বহুত পুরানা খায়েশ। খাওয়াখাওয়ির অভিজ্ঞতা আপনের নাই, তো কী হইছে? না থাকলেও এইটা জারি আছে, এইটা বাস্তব। এই রকমের বাস্তব

ফয়েজ আলম

ভাষার সাথে সংস্কৃতির সম্পর্ক কি রকম? নৃতাত্ত্বিক বিবেচনার বাইরেও কি এই সম্পর্কের কোন পরিসর রয়ে গেছে যা আজও আমাদের চিন্তার বিষয় হয়ে উঠেনি?একে অপরের

কওমে ইঙ্ক্রুমা

তরজমা: রাজিয়া সুলতানা 

কওমে ইঙ্ক্রুমারNeo-colonialism: The Last stage of Imperialism গত শতকের গুরুত্বপূর্ণ কিছু প্রকাশনার অন্যতম। উপনিবেশী শাসনের অবসানের পর আমেরিকাসহ ইউরোপের বিভিন্ন দেশ প্রাক্তন উপনিবেশগুলোয় নিয়ন্�

রুদ্র শায়ক

কোন শিল্পকে জানা মানে একটা পদ্ধতিকে জানা। কিন্তু শিল্পকে জানা ও বুঝার রয়েছে নানা পদ্ধতি। তাই প্রত্যক্ষ কোন শিল্পকে পুরোপুরি জানা বা বুঝা যায় না। কারণ জানা বা বুঝার প্রতিটি চেষ্টা নানা সময়ে

ওয়াহিদ রুকন
এক.
সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহর ভিন্ন ভিন্ন সাহিত্যকর্ম বিচারের বেলা যে চুলছেঁড়া দিক উন্মোচন হওনের কথা একাডেমিক পরীক্ষার নম্বর পাওন আর দেওনের রীতির কারণে বাস্তবে তা হয় না। আ�

বিজিৎ দেব

মানুষ কেবল মাটির আশ্রয়ে বাঁচে না, ভাষার মধ্যেও বাঁচে, ভাষার মধ্যে সে মানুষ হয়ে উঠে। সংস্কৃতি বলতে যা বুঝায় তার মূর্তিটার অনেকখানিই ভাষা দিয়ে বানান�

ঘুমের জন্য রোদন

নিজেরে শোয়াত রাইখা আমি উইঠা পড়ি
ঘুমের আকালের জঙলা ঘাসে
না ঘুমায়া তাকায়া থাকি কিছু ঘুমের দিকেই
যদি সে ধরা দেয় শেষ রাইতে দূরান্তের উঁশ!

 উঁশের সওয়ারেরা দূর দিয়া ঘোরে ফিরে,
যেন বা �

চিঠি, আজরাইলের